第壹千八百四十二章 穿越者

　　千年之後，五蘇祠。
　　導遊小姐姐們穿著古代仕女服裝，相貌溫婉，身材婀娜，談吐得體。
　　專業知識非常豐富才是重點。
　　說是祠堂，其實是壹個大型紀念性場所，中間是壹個大廣場，廣場左側是眉山蘇氏學術研究會，右側是壹個大型博物館，前方真正的祠堂部分反倒是很小，乃是原紗縠行蘇宅的舊址。
　　舊址仍然保持著原先的風貌，不過門口有壹座石頭屏風。
　　壹位衣著樸素，戴著黑邊眼鏡，背著雙背帆布書包，相貌文秀的年輕人，正看著上邊鐫刻的那首《蔔算子》。
　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
　　俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
　　聘請來講解的導遊小姐姐對眼前這年輕人印象很好：“妳是學生？哪個學校的？”
　　年輕人說道：“我是電子科大的，才從東勝州大湖區回來，剛在那邊做完壹個野牛電子跟蹤的誌願項目，回來離開學還有幾天假期，就來眉山玩玩。”
　　“哦。”小姐姐點頭：“我也是誌願者，川大歷史系的。”
　　說完開始對年輕人介紹：“這是蘇文公《麈塵錄》裏的壹首詞，據他記載，乃是京師大學堂壹名毛姓圖書管理員所作，為平生最愛。”
　　“後人覺得，這首詞和蘇文公的生平，契合異常，故而頌揚得很廣。建廣場的時候，就將它刻在了這裏。”
　　“京師大學堂毛姓的圖書管理員？”年輕人回憶了壹下：“好像沒什麽印象。”
　　小姐姐在心底裏偷偷翻了個白眼：“是的，後人對蘇文公生平追索極深，可是都沒有找到這位管理員，也是個謎團了。”
　　帶領著年輕人繞過是屏風，前方就是祠堂正門，門上掛著壹塊大匾額，匾額上四個飛白大書——“輔神庇聖”。
　　小姐姐解說道：“這道匾，是德宗皇帝趙茂親筆禦題。”
　　“說起來這裏也是壹樁公案。蘇文公去世後，德宗皇帝命群臣擬文公哀榮，可文公歷仕仁、英、神、聖、德五朝，功高蓋世。群臣以為當在王安石、韓琦、富弼、歐陽修之上，然功績太多，議論也就不壹。”
　　“最後還是德宗定議，認為文公最大的功績，在輔佐神宗，扶保聖宗，奠定千秋萬代之丕基。於是親書了‘輔神庇聖’這四字碑額。”
　　年輕人點了點頭：“嗯，德宗這手飛白，倒是頗肖其祖，還青出於藍。”
　　小姐姐稍微有些驚訝：“妳有見識啊，大家都知道十壹王爺瘦金體精妙，但是神宗的書法卻因後來那次顯謨閣大火，沒有傳世的。”
　　“有史載說他‘善飛白’，德宗仰慕神宗，自幼習練，也頗得神髓。”
　　年輕人笑了：“這字寫得比他祖父好多了。”
　　小姐姐揶揄地笑道：“難道妳還見過神宗的字不成？”
　　“啊？”年輕人不禁楞了壹下，赧笑道：“有宋壹朝，書風自蘇黃米蔡方得大行，其後宮中才多有名師。”
　　“比如端王就是從黃山谷追求書道，因此後人邁越前人，也不奇怪。”
　　小姐姐抿嘴笑：“雖然有些道理，不過藝術和科學不壹樣，積累的東西壹文不當，突破創新才價值千金。”
　　“趙佶乃是宗室裏的書畫天才，就算他的後人，也沒有能邁過他的。”
　　年輕人微微壹笑，也不想和漂亮小姐姐擡杠：“說得也是。”
　　等到進入祠堂，卻是壹個小方院，周遭都是售賣書籍、字畫、刺繡、瓷器、美酒、小吃的專櫃。
　　小姐姐說道：“當年紗縠行蘇宅便是這樣的結構，迎門的小院是接待絲綢商人，看樣品的地方。蘇文公改造川中絲織、紙墨、印刷、瓷器、酒業，造福千年，眉山的特產，這裏都有。”
　　推銷得很藝術，年輕人看了壹圈，只對書籍比較感興趣，於是來到專櫃之前。
　　這裏是琳瑯滿目的各種圖書，除了當代名家對蘇家各位人物所作的《評傳》、《生平考》、《著作年表》、《軼事匯編》等論文類作品外，還有後人以他們為藝術形象，所創作的紀傳體文學作品，既有古代評話、傳奇，也有今人的小說。
　　然而這些，只占了整個書店的壹半，另壹半，則是蘇家人的原著，堪稱汗牛充棟。
　　每次帶著遊客來到這裏，看著他們吃驚的樣子，身為眉山人的小姐姐就不禁驕傲。
　　“這裏都是蘇氏壹門所作的文字，包括天文、地理、醫藥、機械、化學、物理、數學、哲學、政治、軍事、經濟、詩詞、散文、戲劇理論、音樂理論、繪畫理論、小說、奏議、書信等多種。”
　　“我們博物館多年來壹直在努力，整理出版蘇門諸子的原稿高清影印版，壹直沒有停止過，讓大家能夠在閱讀文字的同時，還欣賞到他們當時的書法，修改筆跡，創作心態。直到現在，都還沒有出全。”
　　“因為根據不完全統計，光五蘇祠的主角，蘇頌、蘇洵、蘇油、蘇軾、蘇轍五位，他們的著述就高達八千萬字，其中僅蘇文公就多達五千萬。”
　　“那是《麈塵錄》和《倫理》的加成。”年輕人微笑搖頭，突然問道：“《廚經》有多少字？”
　　“啊？”小姐姐不禁楞了壹下，很少有遊客會關心這個：“我只知道《廚經》記錄了菜品六千七百多道，各式調料近百種，酒類六十多種，字數還真是不清楚。”
　　不過小姐姐很敬業，拿起掛在脖子上的手機：“我查查看……”
　　“不用不用。”年輕人趕緊制止：“我們繼續吧。”
　　小院中間竟然是個供燒香燭的鐵架，年輕人壹看不禁莫名其妙：“這是幹什麽用的？”
　　小姐姐很無奈：“僅到紹聖年間，眉山蘇氏就已經‘壹門十進士，父子兩探花’。”
　　“大家都說這裏是天下文氣所鐘，每年都有很多考試的學子來這裏參拜。”
　　“有些迷信的父母，還要在屋外燃香燭，好幾次差點引發火災。”
　　“最後博物館覺得，不如專門給這些人設置壹個燒香燭的地方，總比他們四處亂來的好。”
　　“啊？”年輕人不禁啼笑皆非：“當年京師大學堂可是有拿雞蛋砸明潤雕像的傳統，怎麽到現在還拜上了？”
　　“是嗎？”這故事可是連小姐姐都沒有聽說過：“我怎麽都不知道？”
　　“元符九年京師大學堂數學院的期末考試，壓軸題就是蘇明潤出的，原題是——請證明：到平面上兩定點距離比相同，且比值不為壹的動點，其軌跡是壹個圓，並請求出該圓半徑。”
　　“壹句話，五張草稿紙，絕大部分考生都吃了零蛋，於是憤怒的學生們跑去蘇文公的雕像前拿雞蛋回請他，因為聽說蘇文公從夔州任上就留下了病根，最討厭吃雞蛋。”
　　“打那時候起啊，每逢期末考，學院就形成了這麽個傳統，這叫‘拜蘇公，破零蛋’。”
　　小姐姐聽得嬌笑不止，還真拿起手機查了查：“誒？妳說的這道題還真有……不過蘇文公是不是討厭吃雞蛋……誒，也查到了！”
　　當下手機：“但妳說的學生砸雕像的事情卻不見記載，肯定是騙人！再說了，活人為什麽會塑雕像？”
　　“皇家傑出貢獻終身成就獎啊，有塑像的！”年輕人有口難辨：“這是真事兒，估計……後來蘇文公地位愈加崇高，朝廷將這事兒給禁了吧。”
　　說完不禁嘆氣：“設若蘇文公在天有靈，只怕他更喜歡學生們請他吃雞蛋，而絕不願意享受這樣的香火。”
　　小姐姐笑道：“蘇文公不高崖岸，提舉京師大學堂期間和學生們鬥法的段子，都給編成笑話集了，就算拿雞蛋砸他雕像，那也是喜歡他的壹種表現。”
　　“這倒是真的。”年輕人點頭：“到了七十多歲，每年開學還要拿著掃帚去校門前冒充掃地老頭，偷聽新生對學校的印象和意見，接著聊天騙人家給學校提建議，可也是只有他才做得出來。”
　　說完補充了壹句：“不過學生們真的非常喜歡他。”
　　走過小院就是祠堂正廳，迎面是三尊蠟像，手持牙笏端坐，兩個紫袍壹個紅袍，倒是栩栩如生，中間的是蘇頌、左邊的是蘇洵、右邊的蘇油。
　　這不是按照官位和成就來的，而是按照兄弟年齒來的。
　　旁邊側位也分坐了四人，裏間兩個年紀較大紫袍官員的相對而坐，壹胖壹瘦，乃是蘇軾和蘇轍，外邊兩個年紀較輕的也相對而坐，壹個錦袍，壹個紫袍，正是武職的扁罐和文職的漏勺。
　　外圍還有壹圈人物，都是朱紫錦袍加身，則都是四人的子嗣了。
　　小姐姐介紹道：“這裏供奉的人物其實遠不止五蘇，不過祠堂最早建立於睿宗年間，當時只供奉了蘇頌、蘇洵、蘇油、蘇軾、蘇轍五位，雖然後來做了增加，但是大家還是習慣叫這裏五蘇祠。”
　　“蘇氏壹門，蘇頌做到了參知政事；蘇轍做到了右仆射；蘇油做到了左仆射；後來做到宰相的還有蘇邁，蘇軛，做到參政有蘇迨，蘇遲。加上做到使相的蘇軼，時人稱之為‘壹門七相’。”
　　年輕人笑道：“蘇子瞻大而化之，杵兒後來做了駙馬，不然的話，怎麽都應該壹門九相才對。”
　　小姐姐點頭表示同意。
　　欣賞過蠟像之後，轉入後進，卻是壹間獨立的祭室，同樣是壹奉四配十二哲的格局。
　　小姐姐介紹道：“德宗之後，蘇文公地位越來越高，先是進入文廟，列於孔聖之側。到壹百二十年後的襄宗年間，始尊為理昭王，從文廟獨立了出來。”
　　“祭典與文宣王、武成王比。以張載、陳昭明、蘇容、陳梧為四哲，以沈括、邵伯溫、衛樸、賈憲、朱吉、劉益、石通、李擎、李誡、畢觀、郟亶、蔡京為十二賢配享。”
　　“尤其值得註意的，是其中有兩名女性。蘇容和畢觀，她們也為理學的奠基做出了巨大的貢獻。這也是除女媧外，華夏第壹次有女性得配文宣、武成、理昭級別的國家祭儀。”
　　“蘇山長和觀兒，她們當得起。”年輕人表示完全贊成。
　　“還有壹點，陳昭明、蘇容、陳梧，這本是壹家子，這也是非常特殊的地方。”
　　“昭德有勞曰昭，能勞謙。聖聞周達曰昭，聖聖通合。”年輕人微微點頭：“倒是妥帖，不過蔡京擔任過兩任首相，怎麽卻掉到了尾巴上？”
　　小姐姐說道：“這裏只論學術，不論官階，蔡京是以在經濟學上的創建入選的。”
　　“那為何沒有趙宗佑？”
　　“呃……”小姐姐越來越覺得眼前這年輕人不簡單，連謚法都能張口就來，元符九年明算科試題這麽冷僻的知識都知道，恐怕就連博物館裏的博士生都沒這水平。
　　而所談的話題，所問的問題，也總是在關鍵點上，趕緊解釋道：“趙宗佑按道理說也應該配享的，不過當時議者認為他是宗室，不當在理昭王之下，與蘇頌、蘇八公、張方平同理，因此不入配享。”
　　年輕人伸出中指頂了頂眼鏡架，嘀咕道：“這可就真是虧大了……”
　　從大殿裏繞出來，卻是壹處後院花園的格局，那棵黃荊樹，還有那棵荔枝樹，都還在。
　　這裏也被布置成壹個小展覽館，陳列著幾蘇的仕途、成就、著作、交遊等科普性的展板。
　　同樣的，這裏也有壹個書店。
　　花園後面還有壹個水榭，從水榭出去，就是壹個新建的小公園。
　　小公園的草坪上，有幾尊大理石雕刻的仕女。
　　小姐姐說道：“當時的蘇家，是女性最自由壹個團體，很多蘇家女性，也都做出了傑出的成就。剛剛那個書店裏售賣的，都是她們的詩詞、哲學、倫理、義理、音樂、金石、考古、評論等專著。這裏是她們的雕像。”
　　年輕人壹個個地認過去，觀書的程夫人、制版的蘇八娘，描瓷的二十七娘，仗劍的石薇，手持量角器的蘇小妹，著書的畢觀，都是或站或坐。
　　只有壹個女子，拿著酒杯，以肘支身，仰視天上的白雲，若有所思，那就是易安了。
　　畢觀的身側還有兩名女性，壹個年長的在調琴，年幼的在吹簫。
　　調琴的是綠箬，年幼的卻不認得，年輕人不禁問道：“吹簫的這位是誰？”
　　導遊小姐姐都驚著了：“妳知識如此豐富，不知道她？她就是蘇逗的妻子，華仙公主啊。”
　　“哦是她啊……”年輕人這才明白過來：“我只見過她小時候……”
　　“對。”導遊小姐姐說道：“華仙和杵兒七歲同窗，十八歲成親，大家對她印象最深的，就是七歲入學時，初次見面三難蘇逗的故事。”
　　“嗯。”年輕人說道：“事後孟皇後就給兩人定了親。”
　　小姐姐繼續說道：“結成夫妻後，二人跨過大海，華仙公主襄贊夫君治理新宋洲，聰慧仁德，土人以為神靈，也是了不起的女性。”
　　看過雕像繼續向前走，公園裏還有壹個碑林，卻是幾蘇和他們的門生故舊知交的相關書法作品，以及歷代文人評價幾蘇功績的詩詞文章。
　　年輕人在這裏所耗的時間最多，壹路欣賞著，壹路給小姐姐講解碑上的法帖、信件、詩詞的來歷，還有人物之間的關系，作者的履歷，以及他們相互之間發生的許多故事。
　　後人的他不知道，但是與幾蘇同朝同時代的那些人，可以說壹清二楚。
　　導遊和遊客到此來了個顛倒，小姐姐卻聽了個興致盎然，心中對年輕人不禁越來越佩服。
　　等到來到壹塊碑前，年輕人停了下來：“誒？明潤……呃蘇文公這詩我卻是沒見過。”
　　小姐姐訝異道：“怎麽可能？這首詩可是蘇文公最有名的壹首呢！”
　　年輕人又細讀了壹遍碑文：
　　蟆頤山下此江深，雨野煙亭次第分。
　　屐笠遲歸穿鹿寨，囊壺幾罄越藜門。
　　停葉瑤弦誠自晦，彌風松酒不長溫。
　　桃花遠意容吾醉，叵耐春溪易誤人。
　　“沒啥特別出彩的地方啊？”
　　小姐姐抿嘴壹笑，自己終於有勝過這年輕人的地方了：“蘇文公晚年九十以後，據說人已經糊塗了，經常胡亂瞎畫些素描，當時沒人能夠明白，文公畫的到底是什麽。”
　　“後來人們才發現，裏邊有大分子結構、脫氧核糖核酸、大型水電站、大客機、計算機、基站、火箭、衛星、空間站、潛艇……”
　　“再後來，壹個叫二子的網絡寫手，從這些圖畫裏得到了靈感，開了本連載，就是以蘇文公為主角。”
　　“書中的文公，卻是從我們現代穿越到古代去的。”
　　年輕人搖了搖頭：“怎麽可能？明潤雖然學識豐贍，但那都是來自三墳五典，聖人經義，俯仰天地，綜析人倫。”
　　“其詩詞、文章、道德、義理……有豈是普普通通壹個今人，穿越過去就能夠輕松成就的？”
　　小姐姐笑道：“妳這是專業人士的口吻，老百姓才不管呢，他們就喜歡獵奇。”
　　說完壹指碑文：“而且人家還找到了證據。”
　　“證據？就這個？”
　　“妳將這詩每句第五字連起來讀壹讀。”
　　“此，次，穿，越，誠，不，容，易……啊哈？”
　　小姐姐得意地道：“這首詩也是蘇文公作於九十之後。據說他那時最喜歡的，就是在艮嶽下的芙蓉池釣魚。”
　　“開始糊塗後，就常常把萬歲山當成蟆頤山，把景龍江當做玻璃江，以為自己在眉山老家。”
　　“這就是蘇文公最著名的‘穿越詩’，二子咬死說這就是證據，蘇文公是今人穿越到古代的證據！”
　　“至於他的學識，那也是他穿到那邊去後重新學的，這叫‘六經註我’！”
　　“現學的……”年輕人不禁恍惚了起來：“原來如此啊……”
　　“餵！”小姐姐伸手在年輕人眼前晃了晃：“妳沒事兒吧？”
　　看著小姐姐漂亮的小手，年輕人啼笑皆非地嘀咕道：“別說，還真有可能啊……”
　　“怎麽可能？！”蘇油很明顯是小姐姐的偶像，急了：“那是二子混賬！為了訂閱故意歪曲我們華夏先人的成就，說得就跟我們撿現成便宜似的！”
　　“這麽壹說還是妳有理。”年輕人立刻站到了小姐姐的這壹邊：“不是親歷者，都不知道那段時間的艱難……”
　　從五蘇祠出來，小姐姐對年輕人的好感更是倍增，見年輕人同她告別，轉身離開，咬咬嘴唇，突然喊道：“餵！”
　　年輕人轉身：“還有事嗎？”
　　小姐姐想了想：“妳的歷史知識真是淵博，我的導師陳魯平先生正在招收宋代歷史研究方向的博士生，想不想試試？”
　　說完低了頭：“這樣妳就是我師弟了……畢業後，還能壹起留在博物館工作……”
　　年輕人說道：“我是學信息工程的，歷史只是愛好……”
　　小姐姐就好想吐槽，就妳在碑林裏說的那壹通，妳都是愛好，叫我這專業的情何以堪？
　　想了想，嗯，還是要給導師爭取壹下好苗子：“妳熟悉《宋史》嗎？”
　　年輕人說道：“熟悉倒是熟悉，不過我就只熟悉聖宗朝以上。”
　　“夠了夠了！仁英神聖，乃華夏數千年來最大變局！此次博士生的研究方向就是這個。”
　　“除了個人傳記和人物關系，妳還有什麽拿手的？歷史方面？”
　　“個人傳記和人物關系我只能叫壹般，我這個人不太喜歡朝政……”
　　小姐姐已經想捋袖子，再謙虛我可要打人了，卻聽年輕人繼續說道：“拿手的嘛……主要還是古代數理，易數也還過得去，剩下的……大約就是十五誌裏的那部分——天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑、藝文。”
　　小姐姐都要哭了：“妳到底是什麽怪物？愛好者怎麽可能喜歡那些？導師出題最喜歡從這些裏邊選，弄得人壹個頭兩個大……”
　　說完摸出手機：“加微信加微信，以後妳就是我的作業幫了。”
　　等兩個人加了微信，年輕人問道：“妳真覺得我行？”
　　“當然行！”小姐姐對年輕人比對自己還有信心：“十五誌都能搞明白，導師以後絕對對妳偏心……誒？妳頭像是個啥簽名？幹壹？”
　　年輕人笑道：“這不是簽名，這叫花押，代替簽名用的。”
　　“這個也不是幹壹，卻是三個數字的合體……二十壹。”
　　《全書完》


完本感言
　　《蘇廚》終於完本了。
　　從2018年11月16日開始，寫到了2021年6月20日，前後花了兩年半的時間。
　　這本書是老周的第二本長篇，和《山溝》壹樣，也是執念。
　　因此對成績並不期待，開書之前也做好了心理準備，不如何失望。
　　老周有兩個兒子，無論《山溝》，還是《蘇廚》，其實都是想要留給他們的，壹些精神方面的“儲蓄”。
　　當然《蘇廚》所想要講的東西，比《山溝》多出了許多，結構也宏大了壹些。
　　但是老周自己都想不到，篇幅會從原計劃的三百萬字，擴大到了四百八十萬字，遠遠超出了自己的計劃，幾乎從壹本變成了兩本。
　　老周的最初的大綱裏裏，故事的結尾，蘇油放任趙煦死去，然後扶趙佶上臺，他和蔡京兩人輪流治政，徹底把控住朝堂，也從此徹底把控住歷史的走向。
　　但是寫到後來，老周無法如此下筆，因為老周發現蘇油的性格，絕對不會像大綱裏那樣絕情，放任趙煦在年紀輕輕的時候死去。
　　這本書主角跨度時間很長，因而在寫作的過程中，告別了很多值得尊敬的、讓人喜愛的、筆鋒壹拐就可以改變命運的角色。
　　但是老周沒法改，因為歷史題材遠比老周想象的困難，比如程夫人的命運，如果改掉，那麽二蘇的仕途軌跡也會跟著改變，兩位角色的經歷、著作，大蘇那些美妙的詩詞，就不可能存在了。
　　其它很多角色也有相似的問題，書裏的《石鐘山記》從蘇軾的作品變成了蘇遜的作品，就是例子。
　　類似的遺憾還有很多，老周也不忍心，但是因為能力不夠，老周沒法改變他們的命運，否則就會破壞全書的設定和架構。
　　開書之前，老周本來以為憑借自己的見聞閱歷、多年思考，應該支撐得起這個題材。
　　然而事實證明老周過於自信了，寫到後面越來越心虛，越來越覺得儲備不夠，很多書都需要重新讀壹讀。
　　就跟書裏曾經說過的那樣，宋朝是壹個被很多人誤解很深的朝代，主要就是因為軍事上的弱雞，招致了過多鄙視的目光。
　　而秦朝、漢朝、唐朝、明朝，得到的待遇就好得多，很大的原因，其實就是對外戰爭勝利的加成。
　　很簡單的兩個例子，就能說明普通人對這個朝代的偏見。
　　壹個就是很多人以為是真理的謬論——有宋壹朝三百多年，起義四百多次。
　　老周已經在書裏詳細解釋過這個誤會的來龍去脈。
　　還有壹次和作者——歷史頻道的作者——聊天的時候，那作者認為宋朝皇帝並不仁慈，給我截了壹連串的截圖，內容是宋神宗期間免除各地許多土貢，荔枝有多少顆，茶葉有多少餅。
　　那個數量看上去不少，比如荔枝，壹萬多顆。
　　那名作者的言下之意，是說宋代的君主是腐朽的統治階級，他們所謂的“仁”是虛假的，他們為了享樂，施加在老百姓身上的負擔，是沈重的。
　　他們免除這些土貢之旨意，就是他們之前壓榨和剝削百姓的明證。
　　於是老周就問了他壹句，其他朝代呢？
　　比如妳崇尚的大明，妳看的那篇文章，做過橫向比較嗎？
　　老周讓他去查壹查，看看歷朝歷代各地給中央的土貢數目有多少，然後再做壹個橫向的列表，之後，大家再來討論這個問題。
　　順便給他也截了壹個數字，明代初期，各地土貢數量高達兩百多萬斤，到明代中期，壹度增加到近三百萬斤。
　　當然之後就好多了，因為統治者嫌麻煩，直接改收銀子了。即便這樣，清代各地貢茶，也是以萬斤為單位。
　　雖然他們還愛喝奶。
　　老周承認，所有封建王朝的君主，的確都是統治階級代表，他們施加在老百姓身上的負擔，的確也是沈重的，這壹點，完全不存在什麽問題。
　　但是罪孽有輕有重，至少北宋王朝的統治階級，在某些方面作孽的程度，遠比其他王朝的其他君主，要輕得多。
　　比如內官這個封建王朝最大的罪惡，宋神宗親自裁定上限為壹百人。
　　所以用那個資料來證明北宋王朝的萬惡，是行不通的，得另找。
　　當然這些也不能說北宋的皇帝就有多好多自覺，很多時候，還和國力有關。
　　總之任何歷史問題，都不要簡單化的去看。
　　現在有壹個讓人擔憂的現象，就是大家在看歷史時候，看到的其實不是歷史，而是壹大堆的偏見，壹大堆別人想讓妳看到的東西。
　　也正是因為這樣的擔憂，主要是怕自家孩子變成那種靠短視頻增長學問的人，老周才決定寫這樣壹本書，想要傳遞壹種信息。
　　歷史其實也是壹門科學，而且其實是最容易發現真相的科學。
　　歷史有個好處，就是原始資料都在那裏擺著，只要妳願意去尋找，總可以找到。
　　當然首先得有個懷疑的態度，才能產生疑問，之後才會去查實，不會不加選擇地接受網上的那些轉載再轉載。
　　當然，還要記得查全面壹些。
　　另壹個大問題，就是史觀。
　　無法保持壹種平和冷靜的，不偏不倚的，旁觀者的姿態，是讀不好歷史的。
　　人類歷史的進程，就是人類創造文明成果的進程，在這個進程中，經歷了無數的摧毀和重建，而且負責摧毀和負責重建的，往往還是同壹個團體，這些都得辯證地去看。
　　除了正常的三觀以外，還有壹條也容易被忽略，就是讀史的時候，應該要懷著“人性”。
　　不要只看到表面文字上那些帝王將相們的豐功偉績，也要多著眼於當時的百姓，看見那些豐功偉績下他們付出的“犧牲”。
　　沒有必要崇拜，如果用搞科研比喻讀歷史的話，那些歷史人物，其實都應該是科研對象。
　　科學家會去崇拜小白鼠？最多止步於“喜歡”的程度就可以了。
　　中國的歷史，因為“三諱”這個操蛋的傳統，掩蓋了太多的真相，塑造了太多的“完人”，讀的時候尤其要小心。
　　壹個被否定幾千年的人，突然變成壹個被大加頌揚的人；或者壹個被頌揚幾千年的人，突然變成壹個被徹底否定的人，這種歷史大風潮的轉換，是否真實，是否合理，也要小心的評判。
　　可以選擇隨波逐流，因為必須要保護好自己，必須這樣做，這個沒問題。
　　但是隨波逐流的時候，腦子也要清醒，心裏也要有壹個衡量的標準，更要有壹條底線。
　　說回本書，老周只能說，其中的歷史人物的言談，舉止，互動，性格，老周都基本根據歷史記載，有所加工，但盡量真實還原。
　　基本都有出處，不是胡亂編造。
　　比如蘇油那年科舉，就是當年的原題；比如呂公著的座右銘，他的那塊硯臺；比如黃庭堅的化石鎮紙，都是有記錄，甚至有實物的。
　　壹些網上稀奇古怪的言論，比如範仲淹為何要寫《嶽陽樓記》袒護所謂的“貪官”？比如彈劾過歐陽修的蔣之奇，是否該用“奸臣”來定義？書中寫到他們的時候，也順便給了較為詳細的解讀，讓大家看到當時事件和人物的復雜性。
　　對於兩個重要人物——司馬光和王安石，當很多人開始懷疑老周將他們的形象塑造得前後不壹的時候，老周就知道了偏見的可怕。
　　原因就在於大家心目中，對這兩個人物形象早有了預設，而且預設得非常單壹。
　　比如司馬光讓出四個寨子給西夏，就在網上背上賣國賊的名聲，宋神宗和王安石讓地幾百裏給遼國，卻依舊形象高大，原因就在於大家心裏預設的坎，太高，太頑固，太難打破。
　　佛家有壹個名詞，專門解釋這種現象——“知見障”。