第四百八十七章 鰲山

　　大朝會後，日子就悠閑了下來，大宋的日子，是到元月底都不怎麽上班的。
　　於是蘇油這幾日便忙著拜年，搬家，采辦，送禮。
　　蘇油的禮物很簡單，就是壹方石菖蒲。
　　石菖蒲如今莫名其妙的壹下子爆火，就算不遠千裏從蜀中送到汴京，利潤空間都很大。
　　蘇油的石菖蒲都是上品，龍根附在石頭上那種，書桌上淺淺壹個盤子供著，雅致非常。
　　壹碧生涯水石濱，縷風絲雨瘦精神。前身恐是巢由輩，怕著人間半點塵。
　　有了詩詞意向之後，菖蒲就如同梅花，蘭花壹樣，身價倍增。
　　好事者開始將之與蘭，菊，水仙壹起，推為花中四雅。
　　蘇油結婚，禮物收了不少，布置壹處宅邸後，還有很多剩余。
　　地方在郊區，因此相當大，和陳昭明兩家壹起占了個小河灣的突出位置，有壹個小碼頭，碼頭上來是花園，花園是蘇陳兩家共用，然後蘇油的宅子在西北，小妹的宅子在西南，將小碼頭封閉起來。
　　這處所在，可是費了蘇小妹不少的心思，蘇油的宅子用了七千貫，小妹子自己的用了五千貫。
　　加上室內火道，自來水，浴室，下水道這些設施的改造，以及碼頭，花園的重建，又花去了不下萬貫。
　　兩家之間的交接處，小妹還修了壹棟特殊的樓。
　　樓是磚瓦為主體，木構件全部用水玻璃做了浸泡，保證整棟樓不會發生火災。
　　這是蘇家的藏書之處，蘇油給命名為——可貞堂。
　　這個名字取自《易》的坤卦，“六三，含章可貞，或從王事，無成有終。”
　　意思是胸懷才華而不露，把握時機才發揮，輔佐君主壹展抱負，恪盡職守，功成而不居。
　　自打不缺錢之後，蘇油便成了圖書收藏家。
　　有程家印書坊打底，各種珍籍善本，搜羅了不少。
　　蘇家藏書大體分為三類，壹類是經史子集，其中鎮樓之寶，就是前蜀石刻十三經拓本。
　　第二類是醫學書，這是玉局觀多年珍本的復刻本，是石薇的專業用書。
　　第三類，是蜀中新學，包括數學，物理，化學，天文，地理，機械，冶金諸多方面。
　　除了這些，還有名家的字畫，書法，還有很多蘇油認為有價值的人給他寄來的有價值的信函，這些東西本身就具備很高的藝術價值和文學價值。
　　除了這些，還有無數的蠟紙刻版檔案，蘇油規定書統統不外借，但是士子可以在樓內溫書，蘇家提供蠟紙和刻筆。
　　士子將書籍抄刻到蠟紙上，四通商號印刷部審查合格後，便會試印，並且將試印本送給士子，還要送上潤筆費作為酬勞。
　　這種做法，讓蘇家在汴京士林中獲得交口贊譽。
　　如今的書籍價值不菲，很多藏書人家秘不示人，如蘇家這樣開放家藏的，幾乎沒有。
　　趙頊聽聞蘇家的義舉之後，寫了壹塊“含章可貞”的大牌匾送了過來，以示鼓勵。
　　要獲得看書的資格容易，要獲得抄書的資格就有點難了，有三條途徑：壹是書法上乘，詩詞優美；二是學問博洽，義理精通；三嘛，走通蘇油路線。
　　其實蘇油路線就是蘇油後世記得的那些人，這些人提出申請想要獲得抄書資格，蘇油驚喜過望都來不及，哪裏還敢拿捏。
　　不管文壇政壇還是什麽壇，這些都是人脈啊。
　　蘇元貞入了太學，成為了吃皇糧的關系戶。
　　蘇文熟，吃羊肉，要說如今哪名待考生員蘇文最熟，怕就是蘇元貞了。
　　太學在朱雀門外。“出朱雀門東壁，亦人家。東去大街麥稭巷、狀元樓，余皆妓館，至保康門街。其禦街東朱雀門外，西通新門瓦子以南殺豬巷，亦妓館。”
　　以太學為中心，東邊紅燈區，西邊，還是紅燈區。
　　不過人家蘇公子是要先當官再結婚好收禮的人，所以還算是潔身自好。
　　家裏有個有礦的爹，有個會做生意的姐，有個能砍的哥，還有大蘇小蘇蘇探花罩文壇，加上他自己替自己老爹上的《乞姓疏》，壹下子打響了名聲。
　　張方平在誥文中評價為：“兄以悍直敢武耀播邊陲，弟以方肅精忠充滌文字，此其父之余緒哉？定方伐國之功，焜耀千古，每肆誌於海外。賜汝之姓，非徒以賞衛弼之功，以激勵當世，亦有洪望於期圖。”
　　今年太學改制，擴充生員，蘇油認為這是個好機會。
　　太學擴建之後，制定訂太學條制，推行三舍法。
　　共設八十齋，齋容三十人，其中外舍生二千人，內舍生三百人，上舍生百人，總二千四百。
　　官員子弟可以免考試，即時入學，而平民子弟需經考試合格入學。
　　跟後世大學差不多，太學也有各種考試，優勝劣汰，也有內似修學分，相關課程學習完畢，考試成績優異者，可直接授官，中等者直接參加太學組織的蓼試，下等者直接參加省試。
　　這其實是對官員子弟的照顧性政策，不過正經學業優異的子弟是不會走這條路的，蘇油要蘇元貞去那裏，主要是為了與高官子弟富二代們混眼熟。
　　從正月初七開始，開封府便開始大張花燈。雖然還在孝期之內，但是新君登記，紀年改元，還是值得慶祝的。
　　元宵節，就是燈市的最高峰。
　　只不過今年趙頊下旨，今年鰲山就用舊有設施，不新添置。
　　鰲山是上古神話傳說中的海中高山，據《列子·湯問》記載：“渤海之東有大壑，乃無底之谷，中有五山，常隨波上下往還，天帝令十五巨鰲舉首而戴之，五山始峙不動。”
　　如今的鰲山彩燈，其實是壹個巨大的燈光效果造景舞臺，造型通常是由無數彩燈組成的巨鰲背負著山巒，上面繪有山石樹木、亭臺樓閣、各種神、佛雕塑等。
　　所有神佛雕像，皆結大彩樓貯之，各種彩燈交映璀璨，美不勝收。
　　整個鰲山高達五丈，山前橫列三門，各有彩結金書大牌。
　　中間壹道叫“都門道”，左右叫“左右禁衛之門”，上有大牌，寫著六個大字——“宣和與民同樂”。
　　彩山左右，以彩結文殊、普賢，騎著獅子白象，手可以揮動，還能各於手指出水五道。
　　另外用轆轤絞水上燈山尖高處，用木櫃貯之，每逢正點時刻放下，如瀑布壹般，引來圍觀者陣陣歡呼。
　　左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置燈燭數萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。
　　鰲山北面，是宣德門樓橫大街，中間約百余丈區域，為了防止遊人沖突，用棘圍繞，謂之“棘盆”。
　　內設兩長竿高數十丈，以繪彩結束，紙糊百戲人物，懸於竿上，風動宛若飛仙。
　　棘盆就是表演區，內設樂棚，開封府派出承擔衙前役的樂人作樂雜戲，並左右軍百戲，在其中念唱作打，賣力表演。
　　宣德樓是大內正南門，樓前立有大旗數口，其中最大的壹面，與宣德樓齊高，謂之“蓋天旗”。
　　如今宣德樓上，皆垂黃緣，簾中壹方座位，乃是禦座。
　　用黃羅設壹彩棚，禦龍直執黃蓋掌扇，列於簾外。
　　兩朵樓各掛燈球壹枚，約方圓丈余，內燃椽燭，簾內是女眷們作樂之所，宮嬪嬉笑之聲，不時下聞於外。
　　樓下用枋木壘成露臺壹所，彩結欄檻，兩邊皆禁衛排立，錦袍，襆頭簪賜花，執骨朵子，正好面對著樂棚。
　　教坊鈞容直、露臺弟子，交相在臺上表演雜劇。
　　近門亦有班直排立守衛。
　　而百姓們就圍在露臺下觀看，樂人表演到精彩之處，時時引來百姓山呼。